靈山第 40 節

张果去找梅振，谷、穗在中厅守护，看见：“少爷已经了，管家有事吗？”

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张果：“有事找少爷禀报，也无妨，就守在待醒。”说完话走了东，此时梅毅也迈步了院门，却站在厅外没有。

梅振确实有些倦了，梅毅走只想闭目稍歇片刻，料却了去，等朦朦胧胧睁开眼睛时，看见有恭恭敬敬垂首侍立，正是管家张果。了眼睛起：“原是张老，让梅毅，自己却着了，等了很时间吧？”

张果连忙扶，并将靠枕垫于肩，面有愧：“老藏府中多年，却直没有说自己的份历，今被梅毅点破，请责罚欺瞒之，无论少爷想如何置，或是逐菁芜山庄，老也无怨言。”

梅振笑了笑：“您老这话说的，您有功无，好端端的责罚什么，还谢才对。如果是担忧的安危手施法，又怎会被梅毅看破？只是想问，的份是想公开呢还是继续保密去？”

张果松了气，以央的语气：“本想被视为异类，否则也必隐瞒份，既然被少爷看破，那少爷您说了算。”

梅振：“既然这样，此事和梅毅知就可以了，必告知知晓，放心，会说去，也吩咐梅毅说去。往您仍然是菁芜山庄的管家，这里的切还是主，与以没什么两样，年幼弱，还烦劳您老多照顾。”

这么置倒也正常，张果本并没有犯什么错。的很像梅太公，梅振刚才就在心中暗想：“假如在穿越，发现梅太公是个老妖，自己该怎么办？”想想去答案是——怎么办，梅太公仍然是自己的太爷，那么管家张果照此办理。反正这个世界已经是千奇百怪，那就见怪怪吧。

张果闻言却是为，当场点膝于地：“少主有如此襟，能宽容张果，往但有吩咐，必全！”

梅振连忙俯去扶：“张老必如此，起！梅毅此带着的书信，山庄都有厚赏，自去库支取，分于众吧，也算向诸位致谢了。今之事，往就必提了。”

张果领命而去，在门外见到梅毅，又是番私语述说此事。梅毅站在院中看着东的窗户沉思良久，心中暗：“真是想到，本以为少爷醒必定心智未开，见面却是如此聪慧的孩子，看老天爷并非完全公，给了十二年荒芜岁月，又给了醒时少年老成天资。此事理的很妥帖，隐然已懂怀御之，这孩子真是个异数，如果能好生调，将可能成就凡！”

按照梅孝朗的想法，梅振年幼无知又远在数千里之外，菁芜山庄小事宜都由张果和梅毅主。但是经这件事，张果、梅毅遇事都请示少爷的意思，梅振小小年纪，已经成了菁芜山庄真正说话算数的少主。

这天晚饭，谷、穗又为梅振净更，梅振摆手：“必了，给准备热，沐，往这沐净以及早晚更，自己就行。”

俩丫鬟吓了跳，以为自己错了什么惹少爷了，面带惊慌之伏地：“少爷，如果婢们有什么事的好，您管明言，赶们去。”

梅振看着俩吓了的样子，温言：“谁说赶们去了？”

“那少爷为什么们姐伺候呢？是什么地方伺候的好吗？少爷为什么换？”两个丫鬟还是跪在地没敢起。

梅振暗叹气，声：“是让们伺候了，只是更沐之事，自己就好了，们其它的，样很意。”

“说什么？自己？”两个小姑起抬头，面解之。梅振知们为什么惊讶，穿越在北京的时候，就听说旧时八旗的遗老遗少，很多至都会自己穿，早起需保姆伺候。现代听也许觉得可思议，但去的贵族豪门子就是这么生活的。

有堆围着伺候，也没什么的，但每天穿洗澡净这些事都让两个少女手，梅振还是觉得别，既然现在行如常了，把这些就免了吧。而且现在那小子骨，实在也是很对得起观众，影响形象。

想到这里梅振笑：“必惊慌，对们很意，只是孙老神仙说积年弱，想早恢复，常之事四多勤，这样对有好。所以是们伺候的好，而是治病需，明了吗？”同时心中也暗笑：“想自己穿个、撒个尿，还对两个小丫鬟撒谎，把孙思邈都了。”

谷、穗听说是孙老神仙的吩咐，也敢再多说什么，赶去准备沐汤桶去了。梅振有专门的室，就在小院的西厢，雕纹岗石铺地既防又整洁美观，屋角还有专门的排。屋中四面有帷幔，中央是个木桶，桶中有木几，多的胖子也够坐在里面的泡澡，专门烧热的地方就在隔，有个小门和室相通，稍冷可以随时添加。洗澡用艾叶熏煮，有淡淡的药气息，虽然没有现代那种肥皂，浸泡沐之也觉得非常适净。

说是伺候，烧、添、净扫室等等还是，梅振是自己脱桶洗了再自己穿而已。沐更已毕，谷、穗问是是休息了？梅振摇头：“时间还早，想去拜访孙老神仙，住在山庄何？”

这时院子里有说话：“少爷想见孙老仙，派去请是，何必趁夜自拜访？”抬头看是梅毅，到山庄就住在小院的西厢，以贴保护少爷，梅梅二等六兄每两班流住在梅毅的隔值守，听见声音也都了。

梅振摆手：“先有事请老家移足，那是没有办法，现在又是能，哪有让见这个晚辈的理？们就必惊了，谷，领去，穗，留掌灯铺。”

孙思邈的份可低，虽自为介布，但也尊比王侯。管家张果没敢让住待客的厢，而是请住在山庄主休息的正。老家却没有入住庄主的卧室，在正旁边的书中住着，两个小童子住在院侧的耳中。菁芜山庄的规模小，是按照座府邸的规模建造，梅振住的园别院，本应该是接待尊贵的女眷的地方，现在让少爷用养病了。

户家的书是推门直的，有屏风隔个小厅，面还连接着间可以休息的卧室，卧室与厅之间摆放书案和格架的厅堂才是真正的书。曲振名正在厅候着，见梅振访赶通报声请去。

孙思邈没有，正在灯读书，见释卷：“腾，这么晚了休息，找有事吗？为什么自己？”

梅振走到近施礼：“老神医为延命十二年，又以神针治愈的失症，对腾有再造之恩。往能行走，得劳烦您老家往探视，今既能行，再也敢失礼。”

孙思邈看着眼神很是欢喜，捻须微笑：“应该还没得及这些，自己就明礼数，真是个了得的孩子。”

说的也对呀，梅振的表现是很正常，本像个刚醒久的痴，看自己还是太痕迹了。想到这里梅振也说：“自己也觉得奇怪，昏十二年懵懂无知，朝醒就觉得应当如此，老先生您说这是怎么回事？”

孙思邈：“其实也必诧异，本就是非常之，孔子曾言有生而知之、有学而知之，想就属那生而知之。但切记，生而知之有限，学而知之无涯。”

有意思，梅振还在想着怎么掩饰，料孔圣早有句“有生而知之”把这种况给解释了。此时还知，孙思邈正是看中了这种天资，心里了收为钵传之念，只是暂时想说破而已。其实在世传钵，往往是师找徒而是徒找师，看的就是跪在面哭着喊着想拜师也没用。

梅振很恭敬的对：“您指点的对，学而知之无涯。家也信说，在您老家面时时恭谨，多多聆听诲。”

孙思邈微笑着手，梅振现在的个子，还到谷的巴，站在那里孙思邈手正好扶在的头，掌中有股温和的热传，扫了头发的气，边说：“好孩子，以有什么事想问，管。但是像今夜这样沐之披发门，对的好，究竟有何事呀？，坐说话吧。”

搬了张凳子坐在孙思邈边，谷献茶，老小这才谈起正经事。梅振真正想知的是——这个世界与穿越印象中的唐代有什么同？这世神仙菩萨妖魔鬼怪到底是什么历，怎会公然到跑？那些修行又是怎么回事？们修的都是什么？这个话题谈起可就复杂了——

第卷：养生主 024回、贪倚三山齐云坐，杯觞取湖酌

更新时间:2009-1-25 16:34:47 本章字数:5122

远古洪荒之事无史可记，待到有伏羲与女娲，画八卦正乾坤之序，而定间，万之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏争天，黄帝胜，各部融，九州子民共称炎黄子孙。黄帝子孙享国久，传承至秦。秦末布汉祖刘邦得天，其历可考，远古谱系传承方止。

类自洪荒而，犹如自混沌入清明，故圣俯仰天地万，各悟玄机而立统。当时况与代因传治学颇有同，因为无学可授、无可传，圣所开悟皆从混沌中直指清明，因此其玄机本历传衰。于久远的节之事，孙思邈也能知。

世仅有，还有众生。间有修行之，众生也可能修行，于是有修行，也有妖怪灵。所谓修行，修于行止而证本源，悟超脱。由于间统同，追同，方法也同，各门各派源流错杂。

孙思邈讲了医家修之，五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、神入化等境界，与曲正波所述也没什么同，只是从中说就是传说，而是实实在在的修法门。孙思邈本也是个炼丹的士，也讲了家修行的些讲究。

家奉老子为祖，崇尚自然之，修行为生久视，得飞升。虽然法门次第各异，但修行境界都差多：练形退病达五气朝元方入门径；易筋洗髓锻炼炉鼎，破妄迷洗炼心；其达到心外真如二的境界，可称成真；勘破玄关脱胎换骨宛如新生，可有飞天之趣获自由；待阳神现，受炉鼎形骸所累，有神入化神通。世间修行境界到此为止。

世谈飞升，有两种义，其是指修行有飞天之能，凡称为飞仙，那是溢美之词。真正的飞升成仙，是指神入化之，间种种化圆无碍，可超脱界而得解脱，此时方是真仙境界。如此说神入化之还有修行境界，但孙思邈就没有多讲了。

当然，修行也止这么条路，比如佛家从心境入手，直步步解脱，法门与家同，但关节之是类似的。比如破妄迷，心外入门无碍，称罗汉果，家至此则称成真。神入化超脱界，化玄妙可渡世，称菩萨果，犹在真仙境界之。追究起，有各种复杂的次第讲究，入门修证，外是说清的。

说到这里梅振忍住问：“修所谓成真，与‘古天真论’中所称的真是回事吗？”

孙思邈有些奇怪的反问：“怎会知晓《黄帝经》？”

梅振留神问了这句才觉得对，就算生而知之也能这么夸张，赶忙解释：“有次听振名和振声在门外对问，就在背诵经，听见些就记住了。”

孙思邈微微点头：“原如此！古天真论中所谓真，指的是修者所谓的成真，真比较的话，那恐怕已是真仙境界了。所谓成真，指的是心外洗炼纯净，迷惘境界失，应为是愿为，此谓真如二。”

梅振：“那这种境界，从医家说，有什么讲究呢？”

孙思邈笑了：“有些事能言述，验证方知，告诉最简单的，成真据说有三元之寿，脱病厄之苦，能终其天年而衰。所谓三元之寿，甲子回为元，三元为百八十年。有此境界之也未必都在间留三元之限，只是略说而已，重点在终其天年而衰。也可能遇劫而终，或自解而去，或境界更以飞升。”